Splendor Solis — The Complete 22 Plates & the Alchemy of the Soul
Artemisia · Aromatherapy for the Soul
Splendor Solis
The Splendour of the Sun
Seven Planetary Flasks · Seven Stages of Individuation · Seven Sacred Oils
A Jungian journey through the most luminous alchemical manuscript of the 16th century
שבעה כלים פלנטריים · שבעה שלבי אינדיווידואציה · שבעה שמנים קדושים
מסע יונגיאני דרך כתב היד האלכימי המואר ביותר של המאה ה-16
✦ The 22 Plates — Navigate the Work ✦
Click any plate to jump to its section
The Three Treatises · Plates 1–11
1 · Arms of the Art 
2 · The Philosopher 
3 · Double Fountain 
4 · King & Queen 
5 · Mining the Ore 
6 · Golden Boughs 
7 · Drowning King 
8 · Angel & Dark Man 
9 · Hermaphrodite 
10 · Golden Head 
11 · Rejuvenated
The Seven Planetary Flasks · Plates 12–18
The Fifth Treatise · Plates 19–22
In 1532, in the city of Augsburg, an anonymous master illuminator began painting a manuscript that would become one of the most extraordinary documents in the history of Western esotericism. Splendor Solis — "The Splendour of the Sun" — attributed to the legendary Salomon Trismosin, allegedly the teacher of Paracelsus, contains 22 elaborate illuminated images set in ornamental borders of breathtaking beauty. Miniatures in the style of Albrecht Dürer, Hans Holbein, and Lucas Cranach. Gold leaf on vellum. Twenty versions exist worldwide; the earliest is held at the Kupferstichkabinett Berlin.
The Three Treatises: Foundations of the Work
Before the seven planetary flasks, Splendor Solis lays its philosophical foundations across three treatises — eleven plates that establish the principles, the prima materia, and the inner preparation required before the alchemical work can begin. These are not preliminary sketches. They are the map of the territory the soul must traverse.
Plate 1 · The Arms of the Art
The heraldic emblem of alchemy itself. Two suns: the tarnished natural gold below, the bright alchemist's gold above. The three suns in the mouth and eyes of the lower sun embody the alchemical axiom: "three in one and one in three" — the trinity of Salt, Sulphur, and Mercury that underlies all matter. The preface carries a solemn warning: it is better not to begin the art of alchemy at all than to practise it casually. Jung would recognize this immediately — individuation is not a hobby. It is a commitment to the whole of oneself.
לוח 1 · סמל האמנות — שתי שמשות: הזהב הטבעי המעומעם למטה, זהב האלכימאי הבהיר למעלה. שלוש שמשות בפה ובעיניים של השמש התחתונה מגלמות את האקסיומה: "שלושה באחד ואחד בשלושה". האזהרה: עדיף לא להתחיל את אמנות האלכימיה כלל מאשר לתרגל אותה בקלות ראש.
Plate 2 · The Philosopher and His Flask
A bearded Philosopher stands in red and blue — the colors of fire and water, of Sol and Luna — pointing to a flask half full of golden liquid: the finished elixir. His scroll reads: "Let us Investigate the four Elements of Nature." The work begins with investigation, with curiosity, with the willingness to look. The four elements — Fire, Water, Air, Earth — are the four dimensions of the psyche that must be understood before they can be transmuted. The Philosopher does not possess the gold yet. He points to it.
לוח 2 · הפילוסוף וכלי הזכוכית שלו — פילוסוף מזוקן עומד באדום וכחול — צבעי האש והמים — מצביע על כלי מלא למחצה בנוזל זהוב: האליקסיר המוגמר. גלילו קורא: "בואו נחקור את ארבעת יסודות הטבע." הפילוסוף עדיין לא מחזיק את הזהב. הוא מצביע עליו.
Plate 3 · The Knight of the Double Fountain
A knight stands between two fountains, his breastplate bearing the four colors of the alchemical sequence: black, white, citrine, red — the complete map of the work encoded in armor. The double fountain contains Philosophical Mercury and Philosophical Sulphur conjoined — the two fundamental principles of all matter in union. Seven stars circle his head, one for each planet. His sword is the Secret Fire of Pontanus — the inner heat that drives the work, the fire that does not burn but transforms. Jung would call this the libido — the psychic energy that powers individuation.
לוח 3 · אביר המזרקה הכפולה — אביר עומד בין שתי מזרקות, שריונו נושא את ארבעת הצבעים: שחור, לבן, ציטרין, אדום. המזרקה הכפולה מכילה כספית פילוסופית וגופרית פילוסופית מאוחדות. שבעה כוכבים מקיפים את ראשו. חרבו היא האש הסודית של פונטנוס — החום הפנימי שמניע את העבודה.
Plate 4 · The Lunar Queen & the Solar King
The central mystery of the Great Work revealed: the White Queen (Philosophical Mercury) in white, her scroll reading "Virgin's Milk", stands on a living ball of liquid under the Moon. The Red King (Philosophical Sulphur) in red, his scroll reading "Masculine Coagulation", holds a sceptre and stands under the Sun with his feet in fire. Their conjunction — the coniunctio, the Chemical Wedding — is the goal of the entire work. Jung recognized this as the union of the Anima and Animus, the sacred marriage of the contrasexual principles within the psyche.
לוח 4 · המלכה הירחית והמלך השמשי — המסתורין המרכזי של העבודה הגדולה: המלכה הלבנה (כספית פילוסופית) בלבן, גלילה קורא "חלב הבתולה". המלך האדום (גופרית פילוסופית) באדום, גלילו קורא "קרישה גברית". איחודם — ה-קוניונקטיו, החתונה הכימית — הוא מטרת כל העבודה.
The Red King stands under the Sun with his feet in fire — the alchemical Fire element, the principle of transformation, of Sulphur, of the will that drives the Great Work. In TCM, Fire governs the Heart — the seat of consciousness and the Emperor of the organs.
🔥 Explore Fire Element Aromatherapy ✦המלך האדום עומד תחת השמש עם רגליו באש — יסוד האש האלכימי, עיקרון הטרנספורמציה. ב-TCM, האש שולטת בלב — מושב התודעה.
Plate 5 · Mining the Ore
The prima materia — the raw material of the Great Work — must be drawn from nature, possibly from a combination of two mined ores. This is the most practical of the preparatory plates: before any transformation can occur, the raw material must be found, extracted, and brought to the surface. Jung understood this as the necessity of confronting the actual contents of the unconscious — not imagined or idealized, but real, raw, and specific to each individual. You cannot transmute what you have not first mined.
לוח 5 · כרייה של העפרה — ה-פרימה מטריה — החומר הגולמי של העבודה הגדולה — חייבת להיות שאובה מהטבע, אולי משילוב של שתי עפרות כרויות. לפני שכל טרנספורמציה יכולה להתרחש, החומר הגולמי חייב להימצא, להיחצב ולהובא לפני השטח. אי אפשר לשנות את מה שלא כרית תחילה.
The miners descend into the mountain to extract the prima materia — the Earth element in its most literal form. The Great Work begins in the earth, with what is heavy, dense, and hidden. In TCM, Earth governs the Spleen and Stomach — the organs of nourishment, of transforming what we take in from the world into sustenance for the Self.
🌍 Explore Earth Element Aromatherapy ✦הכורים יורדים להר כדי לחלץ את הפרימה מטריה — יסוד האדמה בצורתו המילולית ביותר. ב-TCM, האדמה שולטת בטחול ובקיבה — איברי התזונה, של שינוי מה שאנו לוקחים מהעולם למזון לעצמי.
Plate 6 · The Alchemical Tree with Golden Boughs
The crows of the nigredo are dispersed — half have turned white, signaling the transition to albedo. Two central figures wear white and red; female attendants wear red and citrine, representing the brief citrinitas — the yellowing phase between white and red. The golden bough enables the materia to pass through fire unscathed — the Virgilian ramus aureus, the protection of the initiated. The ladder has seven steps, one for each planet, each flask, each stage of individuation. The tree is the axis of the work: rooted in the earth, reaching toward the gold.
לוח 6 · עץ האלכימיה עם ענפי הזהב — עורבי ה-ניגרדו מפוזרים — חציים הפכו ללבן. שתי דמויות מרכזיות לובשות לבן ואדום; משרתות לובשות אדום וציטרין, המייצג את ה-ציטריניטס הקצר. הענף הזהוב מאפשר לחומר לעבור דרך האש ללא פגע. הסולם בעל שבעה שלבים — אחד לכל כוכב לכת.
The crows disperse upward — the volatile rising, the fixed becoming light. This is the Air element: movement, release, the breath that carries the spirit between worlds. In TCM, the parallel element is Metal — governing the Lungs and the breath, the nose as gateway of air, the po (corporeal soul), and the great alchemical act of letting go. Metal is Air made inward: the breath that enters, transforms, and releases.
🌬️ Explore Metal Element Aromatherapy — The Breath ✦העורבים מתפזרים כלפי מעלה — הנדיף עולה, הקבוע הופך לקל. זהו יסוד האוויר: תנועה, שחרור, הנשימה שנושאת את הרוח בין עולמות. ב-TCM, האלמנט המקביל הוא מתכת — השולטת בריאות ובנשימה, בפו (הנשמה הגופנית), ובמעשה האלכימי הגדול של שחרור.
Plate 7 · The Drowning King
The King of Earth drowns in a lake — and is rescued by Venus, whose associated metal is copper, suggesting copper may be a catalyst for this operation. His robes are citrine, placing this stage precisely between the albedo (white) and the rubedo (red). His triple crown represents the three principles: Salt, Sulphur, and Mercury. He has been saved from the destructive moisture of the lake and renewed with essential moisture — the difference between the waters that dissolve and the waters that nourish. Jung recognized this as the regression in service of the ego: the necessary descent before the ascent.
לוח 7 · המלך הטובע — מלך האדמה טובע באגם — ומוצל על ידי נוגה, שמתכתה היא נחושת. גלימותיו הן ציטרין, הממקמות שלב זה בדיוק בין ה-אלבדו לה-רוברדו. הכתר המשולש מייצג את שלושת העקרונות: מלח, גופרית וכספית. הוא ניצל מהלחות ההרסנית ומחודש בלחות החיונית.
The King drowns in the lake — rescued not by force but by Venus, by the principle of receptivity and essential moisture. Water is the element of dissolution, of the unconscious, of the depths from which all life emerges. In TCM, Water governs the Kidneys — the root of all vitality, the storehouse of jing (essence), the deepest reserves of the Self. The King must enter the water before he can be renewed.
💧 Explore Water Element Aromatherapy ✦המלך טובע באגם — מוצל לא בכוח אלא על ידי נוגה, על ידי עיקרון הקבלה והלחות החיונית. המים הם יסוד ההתמוססות, של הלא-מודע, של העמקים שמהם צומחים כל החיים. ב-TCM, המים שולטים בכליות — שורש כל החיוניות, מחסן הג'ינג (המהות), הרזרבות העמוקות ביותר של העצמי.
Plate 8 · The Angel & the Dark Man in the Swamp
The King of Earth has sunk into dark, foul mud — and a feminine angel descends to rescue and elevate him, offering him a covering. This is the final redemption of the nigredo. The man's arms signify the white and red stages that have now been reached — the darkness is ending. The feminine angel is the Anima in her redemptive aspect: the inner feminine that reaches into the deepest mud of the unconscious and lifts the masculine principle toward the light. Jung called this the anima as psychopomp — the soul-guide who leads through the underworld.
לוח 8 · המלאך הנשי והאיש האפל בביצה — מלך האדמה שקע בבוץ אפל ומסריח — ומלאך נשי יורד להצילו ולהרימו. זוהי הגאולה הסופית של הניגרדו. ידיו של האיש מסמנות את השלבים הלבן והאדום שהגיעו כעת. המלאך הנשי היא האנימה בהיבטה הגואל — המדריכה הנשמתית שמובילה דרך השאול.
Plate 9 · The Hermaphrodite
The coniunctio — conjunction — embodied in a single figure: the Hermaphrodite, bearing both male and female, two differently colored wings, holding an egg (the Four Elements) and a mirror. The mirror no longer reflects the beginning of the series — it holds a reflection of the natural landscape from which the prima materia came. The work has come full circle: what was drawn from nature is now returned to nature, transformed. Jung saw the Hermaphrodite as the symbol of the Self — the union of all opposites within a single integrated being.
לוח 9 · ההרמפרודיט — ה-קוניונקטיו — איחוד — מגולם בדמות אחת: ההרמפרודיט, נושא זכר ונקבה, שני כנפיים בצבעים שונים, מחזיק ביצה (ארבעת היסודות) ומראה. המראה מחזיקה השתקפות של הנוף הטבעי ממנו הגיעה הפרימה מטריה. יונג ראה בהרמפרודיט את סמל העצמי — איחוד כל הניגודים בישות אחת משולבת.
Plate 10 · The Dismembered Body with a Golden Head
A body is dismembered — its four limbs representing the four Elements (Fire, Water, Air, Earth) separated from the Quintessence of the golden head, which is retained. This is the operation of separatio: the essential must be distinguished from the non-essential, the gold from the dross, the spirit from the matter. The golden head — the caput mortuum transformed into the caput aureum — is the pure consciousness that survives the dissolution of everything else. Jung recognized this as the differentiation of the psychic functions: the painful but necessary separation of thinking, feeling, sensation, and intuition.
לוח 10 · הגוף המפורק עם הראש הז